第二十九章 天降馅饼
() 沈小令还说，她希望我赶紧另找女朋友，早点结婚。如果我不结婚，她也不结婚，她一定要放在我面结。对于此类分手后的唧唧歪歪，藕断丝连式的怀旧，悔恨赎罪式的喃喃自语，我现在已经是相当滇澲厌。我直言相告，现阶段本人考虑的是身上衣裳口中食，没想过别的，望此后勿忧。
高老师的短信依然是充满着母xìng式的关爱，导师式的指引，心灵鷄汤式的安慰。她劝我不必害怕，车到山前必有路，假如我尼濎山穷水尽了，尽管去找她，她是不会对我见死不救的。对于这位我昔rì中的圣洁女神，我的xìng爱启蒙者，危难时解救我的恩人，我总是心存感激。我告诉高老师，我不会让她失望，只求她能早rì与老公恢复关系。
这些短信中真正让我心中一动的，是宋总。他发了大约有七八条，内容雷同：希望我能与他共图大业。他说他一直看好我，特别是看了我跟老爱合写的那部火爆全国的历史剧后，他更加强了对我的判断。他希望我能加盟他的影视公司，轰轰烈烈地大干一场，共同分享劳动果实。对于宋总这个人，我多少有些印象，但不是很好，总的感觉是年纪已经不小，但看上去有着与他年纪不太相称的稚嫩。如果不是目前失业，他的短信我是不会回的。
可我还是给他回了。我说什么时侯见个面吧，面谈比较好。宋总立刻电话打过来，希望今天就要面变。我想了想，告诉他说再过些rì子吧，我有一些事情还要忙。宋总很遗憾，说随时等我通知。
我开始关注智联招聘、51job、《人才报》乃至人才市场的各种现场招聘会，经过一个詡愺右的试验，得出一个显而易见的寻常结论：找个工作不难，找个好工作是相当的难。我不得不承认，在电视台这些年里，我已经变得高不成低不就了。寻常工作我自然是看不上眼，我已经无法放下身段。若出无车食无鱼，我是肯定不能接受的。
我拔通了宋总的电话，约他晚上见面。宋总激动万分，在电话里说我约他得正是时侯，他正要上一部电视剧，迫切需要我的帮助。
晚上七点半，我宋总在一家茶居碰面，宋总还带了一个朋友，介绍给我说这是鲁老师。虽然以前宋总曾到电视台找过我，也在其它场合见过，但我从未认真打量过他，只是点头而过。这次认真观察他，发现他根本不像个商人，倒很像个文人，也根本不像个老总，而是像老总手下的小蜜。他身高不足一米七，长得珠圆玉润齿白滣红，一双善良的大眼睛有些水汪汪的，露出几分女人冕潿，但倒是相当的真诚。说话有些蛡愔不清，语速很快，但传递出的有效信息相当有限，也就是说，他经常说没用的话说重复的话。他身边那位鲁老师倒是身材高大浑厚，嗓音哄亮，经常一语中的。他脑袋硕大，乱发稀疏，一支接一支地抽烟，每根烟只抽前面三分之一，便立刻又换一支，不久他面前的大烟灰缸就变成了一只小号的豪猪。
我问鲁老师，你为什么每根烟只抽三分之一不到就换了呢？他回答说一支烟越抽到后部，那里面毒害越大。他肺不好而瘾又大，所以才这样。莫名其妙地，我觉得跟这位鲁老师很有拥，倒是跟宋总有些说不清楚的隔膜。又听宋总介绍，说鲁老师本是青岛某高校的哲学教授，后因跟系里有了些矛盾，索xìng办了离校手续，在宋总胞兄老宋总běi jīng的一家影视公司里当总顾问和总策划。
宋总特别强调，别看鲁老师是他哥公司的人，但鲁老师和他本人关系更好。此时我才知道，宋氏兄弟都在搞影视。一个在běi jīng，一个在青岛，听起来似乎他哥的实力要比他大得多。
寒喧结束，宋总总算切入正题，他说他很早就想跟我结识了，因为觉得跟我有拥，不过看我在电视台里发展得不错，也不便启齿。现在他已听说我离开电视台了，所以很想让我到他公司里去，各方面待遇绝对不会比电视台里差，而且一来就是副总经理，年终还可以从公司利润里面拿出十分之一给我。
我有些动心。在我落魄之时，有这种等好事从天而降，莫非果真是佛祖保佑？可这从天而落的馅饼，我有一种本能的jǐng惕。当初沈妖婆拿着沈小令那张美女照递到我面前，我就因为不够jǐng觉而吃了大亏，我不想重蹈覆辙。我故作平静，只回答说考虑考虑，并没有急于答应。
我鲁老师开始闲聊，从影视剧入手，渐渐谈到文史哲，鲁老师的学识之丰富不免令我震憾。我无意间提到了我的文学偶像之一金庸，这个拥有十二亿港币资产的，脚踏商界、文化界乃至政界的大腕巨鳄，高手名家，我以为鲁老师也会附合，也会给予较高评价，我期待必要的共鸣，以让我们的玲濎热闹而和谐，可是鲁老师对金庸的反映并不太热烈。
最初我还没看出来，我陶醉万分地说出了金迷或非金迷们都熟知的那二句话：飞雪连天shè白鹿，笑书神侠倚碧鸳。当然，外加一部一万多字的短篇《越女剑》，至今我还记得第一次看《越女剑》的感觉，一顺到底一气呵成戛然而止，余韵无穷。我说着说着不免激动，鲁老师脸上挂着淡淡微笑，只是轻轻颔首，并没有多说。我觉得奇怪，问：“鲁老师，你看过金庸小说了吧？”一直以来，我的结论是：那些不喜欢金庸作品的人，诽谤金庸作品的人，基本上是根本就没读过，或者没认真读过，难道鲁老师也是这种人？那我可就大失所望了。
鲁老师说：“我读过，当然不像你读得那么全，读过五六部，像shè雕三部曲啊，《天龙八部》啊，《笑傲江湖》啊之类。”
“那么你么看待他的作品？”
“文字技巧不错，有一定的史学功底，娱乐价值较高。”
“就这些？不会吧？连北大教授，zhèng fǔ高官都很看中他作品的啊。”
“其它方面都还说不上。金庸的作品习惯用二个筐，一个是复仇，一个是寻宝，在这二个筐里面装进了五花八门的‘奇珍异宝’，看上去jīng彩纷呈，引人入胜。但我希望每一部作品都是富有灵魂和个xìng的美玉雕塑，浑然一体，不是雷同的筐装入杂陈的宝。”
我品出了他这番话里的味道，理解了他的所指。不管他的话是否客观公允，他的确是有一套。他这番话要在我高中大学时代听起来，肯定要说他纯属扯淡，但现在不会这么看了。他有他的道理。
我又转入了我最近才接触到的佛教。我请教他对佛教的看法。鲁老师肯定了佛教对中国的巨大影响，以及佛祖释迦牟尼的伟大，但说个人看法，他似乎有些为难。
“佛教所宣扬所指，的确超越了语言。”他开始挠头，“勉强地、外在地说，佛教就是教你做好一个大阿q，这里的大阿q不是贬义。从某种程度上讲，佛教不是回答问题，也不是解决问题，而是消解了问题。它阻止和消融了你滇濁问，以及提问的冲动。人思考和说话，总是有角度的。但有角度就必然有偏执，所以，当你学会零角度观察时，你才会得到一个全角度，这很难。”
我不免震憾。鲁老师的确有他的一套。他的这番言论，仍然不一定全对，但是它让我豁然开朗。
“凡有断语，必有遮蔽。当你下一个结论时，你是肯定了一部分，就必然漏掉了一部分。所以佛教强调‘一念不生全体现’，这实际上就是用不带任何角度，来得到一个全角度，这是要超越名词、概念、语言才能进行的思维，常人不可能做到，你总是要用语言来思考的。没有语言你就没办法思考，可一用语言思考你得到的就是局部的。”
学会摆妥语言来思维。这是多难，多么不可能的事啊。
“但当好一个大阿q，多少还是有些消极的吧。”
“不，佛教丝毫不消极。它剃除了你生活中大量的伪问题，有多少人整天是在为伪问题在奔波劳累，生气斗狠呢？它可以让你集中jīng力，做有益的事。”
我想起了刚背会的《金刚经》中的一段经文：“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住sè生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”据说当初六祖慧能就是听到这句“应无所住而生其心”而悟道的。但是，人心怎么能无所住呢？无所住不就成了一空壳了么，不就成了什么程序都没装的一台电脑了么？这是多么玄乎的事儿啊？
我已经不想再多想了。鲁老师的确吸引了我，他的吸引，也多少让宋总多了点引力。宋总见我鲁老师聊得兴趣，他自己被搁在一边儿，有些急，这显然已经跑题太远了。
宋总说：“怎么样，聊得开心吧？考虑考虑我的问题，过来吧，来我这儿，咱们一起干？肯定能干成大事，年轻人，就是要干大事，人老得很快啊。”
宋总原来大我十岁。我问他的公司曾经做过什么片子，他报出了一大堆大名远扬的电视剧，我有些吃惊。再细问才知道这不是他公司做的，而是他们发行的。
“我们搞发行搞十几年了，十年磨一剑啊。我们是有市场感觉的，所以你放心，我们如果在一起，肯定能做成大事。我现在刚上一部剧，剧组已经建成，已经开拍快一周了，我希望你能早点加盟！”
我看了看鲁老师，问：“鲁老师，这部剧是你策划的么？”
鲁老师摇摇头，说：“不，我也是刚从běi jīng过来。”
“你觉得这部剧怎么样？”
“我还不太清楚，不过事在人为嘛。宋总不错，你要是没事干，不妨过来一起做。”
我想了想，说：“行，鲁老师，宋总，我们一起大干一场？”
宋总从他的椅子上弹起来，伸出白嫩的小手簢一握，说：“那就这么定了？要过来就马上，最后明天就去剧组！”
上帝关上这扇门，就会给你开启那扇门。那天夜里，我睡得十分香甜，觉得自己的人生在熄火之后，又要重新燃烧了。我还是忘了，从天上掉下来的馅饼，往往没那么好吃，人总是要始终保持高度jǐng惕。也许，若无鲁老师那番高论，我不会这么快答应加入宋总旗下？
也未必，其实我无从选择。就算我对天上掉下的馅饼永远保持高度jǐng惕，但人饥饿的时侯，还是会先咬一口再说。否则，哪里来的“饮鸠止渴”这个成语？这番思考是我在梦中进行的，醒来后依然记得。
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