薛“措大”把目光放在了长安街头，但他并不想马上开始整治那些个兵痞，凡事都要一步步来，先敲山震虎。
敲哪座山呢？
当时京师地面上，有几股势力十分了得：
1、 神策军；这个不用说了，长安城他们最大，想怎的就怎的，无人敢惹，净街老虎也；
2、 小宦官；这个也不用说了，一来有神策军作后盾，二来有老宦官罩着，老百姓也让他三分；
3、 各衙门中办差的；所谓官好过，吏难缠，这些个办差的比谁都牛，居委会大妈都横三横，这股势力虽然比较分散，但十分庞大；
4、 黑社会；这股势力极其难惹，小宦官再混蛋，有老宦官管着，衙门中人再难缠，也还有个章程制度和上班的单位，犯了事儿，你治他并不难，可黑社会就麻烦了，他们的嚣张程度仅次于神策军，神策军白天横，他们晚上横，甚至就算遇到神策军，也不怕，也要横那么一下才跑，特别是战乱到来的时候，这伙人无不趁火打劫，给战后生产生活的恢复造成了严重滞后，就算太平时节，也是动辄抢劫良善，百分之百的社会毒瘤。
薛元赏决定，先敲黑社会这座山。
长安城的黑社会可不像现在的黑社会，这个帮那个派，各有各的打扮，你是斧头帮，我是菜刀团，那时候不是的，唐代黑社会成员，都一个打扮，首先是光头，古代找一个光头的老百姓不容易（脱发的除外），所以你只要一见这位是个秃瓢，不用问，肯定是黑社会。
其次，是纹身。
身上刻着字画，什么左青龙右白虎头上跑老牛之类的，那都不是好人家的孩子，而且身上刻的字大多都很怪异，好似现在有些人动不动刻个“忍”似的，令人不解，既然都忍了，还装什么狠呐？
第三，身上有家伙。
黑社会么，自然得带家伙，不带的那是李小龙，不是黑社会。这帮人的武器五花八门，刀枪剑戟斧钺钩叉什么都有，最次的都是撒白灰，有一次，长安城外有一股藩镇兵马打败了，说是要入长安休整，吓得长安是全城戒严，这些个黑社会真不含糊，就在当天晚上，集体出动，各执兵刃，穿着统一，傲立长安街坊，眼望城墙，就等着一打起来，便冲入富家大户甚至府库中去抢劫了，幸好，那个藩镇走了，没打起来。
如此显著的三个特征，想抓黑社会还不容易？
抓！
薛元赏事先派人查到了闹得最凶的数十个黑社会的行踪，这帮家伙是黑社会老大中的老大，“憨措大”决定，先拿这些个开刀。
这帮人还不知道官方已经盯上他们了，照旧吃香喝辣酗酒打劫，薛元赏的网可就撒开了，老薛到任的第三天，突然下令收网，这几十个除了有些身手确实剽悍的逃走之外，大多数都给拿了，一下子进去三十多个。
薛元赏随后宣布：为惩恶扬善，这些个一个不留，全部杖死。
憨措大太可怕了，一根筋。
命令一下，长安市民争睹杖杀风采，那情景就好比八十年代严打一样，这三十几个被带到闹市区，挨个趴好了，几百个差役抡起大棍，猛凿了半日，全部打死，之后暴尸数日。
我的个天。在这件事之后，长安城里出现了三种情景，一个，是许多青年突然开始蓄发；二一个，是再也不见有人公开拿枪执刀的走路；三一个，是黑社会们不断围个火堆，边烤火，边龇牙咧嘴，干吗呢？走近了一看，哟，原来正在拿火把，往身上烧呢，干吗和自己过不去？回答：不烧去纹身，就得挨薛大人的棒子哦！
作者:电脑前的红椅子 日期:2008-10-24 11:14
发现个问题，能否请楼主解释一下？
就是李唐王朝，官员姓李的特别多，而反观其他朝代除皇族外基本都看不到皇姓的官员，其中有没有什么典故？
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这个我仔细察过唐代各主要官员后全面答复，主要是怕脑袋记错，呵呵。
作者:电脑前的红椅子 日期:2008-10-25 10:02
书接上回：
打击黑社会这个举措异常强烈的震慑了神策军，当时有不少游侠少年，和神策军关系都不错，犯了事儿就往军营里跑，地方官吏也没办法，自打薛元赏狂猛镇压黑社会后，很少有杀人越货者再往军营里逃了，神策军的暴虐行为也收敛了许多，长安市面，太平了不少，为了巩固成果，薛元赏还几次入得军中，与将领们谈心，晓以利害，那些个大老粗时间久了，还真就挺喜欢他的，一句话，神策军，制住了。
神策军老实了，武宗高兴，李德裕很高兴，哥们二人齐心协力之下，边境也稳定了，不听话的藩镇也给灭火儿了好几个，和前几代相比算是有了些许成绩，于是武宗，有些飘了。
人不能飘，飘会误事。
飘飘然之下，武宗在一件事情上加大了处理力度，那就是历史上有名的“灭佛”事件，中国历史上，大规模剿灭佛教有三次，合称“三武之厄”，第一次，北魏太武帝灭佛；第二次，北周武帝灭佛；第三次就是这位唐武宗灭佛，这次史称“会昌法难”。
他为啥要灭佛哩？
因为武宗从小就喜欢道教，道教，是李唐帝王定下来的国教，老李家打坐天下那日起，就说自己是李耳的后代，后来武则天为了称帝，把道教给推一边去了，立佛教为国教，说自己是弥勒佛转世，目的就是为了颠覆李唐帝王在民众心中的根基，武老太太一蹬腿，后面的李氏子孙又把道教立为国教，直到唐宪宗时代，宪宗时期，李纯也不知吃错了哪颗药，突然特别虔诚的敬佛，弄得那位大文豪韩愈很郁闷，为此还上疏争辩，结果被贬到潮州当刺史，导致潮州土生土长的鳄鱼被他给灭绝掉了。
到武宗这辈儿，佛教已经发展得离谱，僧尼数不胜数，这让喜爱道教的李瀍心里很不是个滋味，道士们成天围着他，给他洗脑，说佛道不能并存，佛教乃夷狄之法，这个要是火了，咱道教就得衰，陛下请想，如果在您统治时期，道教衰落了，那您百年之后，还能成仙么？
武宗自幼习道，对成仙一说深信不疑，因此觉着不行，说啥咱也得成仙，这佛教留不得。留不得就得灭，找个借口灭吧，他就说佛教这玩艺害人啊，和尚不种地，尼姑不养蚕，不种地的吃粮，不养蚕的穿衣，此乃不劳而获，庙宇连成片，装饰极奢侈，此乃浪费资源，为净化社会风气，丫灭了！
到仇士良死的时候，武宗已经把灭佛工作持续了好几个月，和尚庙，拆了，和尚尼姑，还俗了，敢不还俗的，杀了，谁敢藏舍利子，打板子，谁敢进庙里烧香，打板子，折腾两年多，共拆4000多座庙，收回几千万倾田，26万僧尼被迫还俗，就连那日本、天竺来的洋和尚，也愣给还了俗。
这还不算，武宗还说不准使用独轮车！为啥咧？因为独轮车就一个轮儿，走在大道上，正好压在道中心，压了“道心”还了得？道士心中不安啊，所以，废了独轮车。道士们还说了：“黑衣天子理国。”为了防止这个篡位的“黑衣天子”出现，武宗说不准养黑的东西，什么黑猪黑鸡黑鸭黑狗，全戕咯！
这一番狂闹之后，武宗开始想办法成仙，宦官也治住了，藩镇也打服了，乐呵一下能咋地？来吧，嗑药！
历史一再重演。
看看李瀍成仙的方子，您就会懂得，想成仙着实不易：李子衣十斤，桃毛十斤，生鸡膜十斤，龟毛十斤，兔角十斤。
乌龟毛要找十斤，若在今日，得多少绿毛龟被拔光？最后一个最夸张：兔角！兔子角？！咱啥也不说了。
李瀍一面令人到处找乌龟毛、兔子角，一面急不可耐的问老道们，还有没有别的方子？道士说有啊，金丹，嗑吧您呐。
宪宗、穆宗的悲剧又一次发生了。
成仙之路是曲折而痛苦的，丹药凶猛，几个来回，李瀍就变得瘦骨嶙峋，他是忽冷忽热，烦躁难耐，乖戾无比，便问道士：“我咋不舒服呢？”
回答：脱胎换骨中。
答案是正确的，确实在脱胎换骨，眼看离驾鹤西去不远了。
唐会昌六年三月，李瀍实在太难受，又问道士，有什么方法缓解？
回答：改名字，瀍，主水，唐，主土，水土相克，改成“炎”，火土相生就好了。
好吧，咱改。李瀍改名为李炎，改后果然功效大涨——死了，享年33岁。
武宗一辈子磊落大方，没怎么受过宦官的气，他对付宦官的不二法门，就是“神鬼怕恶人”，你凶，我比你还凶，歪打正着，让他给蒙对了，所以武宗一朝，政治相对而言，还算比较清明，但他临终前有一点还没搞懂，就是由于死得太快，还没指定继承人，武宗从未想过自己33岁上会一命呜呼，所以一直没指定谁接班，等他想指定的时候，已经深度中毒说不出话了，关键时刻，一位宦官挽救了危局，他叫马元贽，他是这么说的：“陛下，您子嗣尚幼，国家需要一位有能力的人来管理，陛下以为，吴王李怡如何？”
武宗点点头，马元贽赶紧命人传召李怡入宫，一入宫，便被立为皇太叔，武宗旋即死了，李怡改名李忱，在马元贽的拥戴下，登基称帝，他就是有“小太宗”之称的唐宣宗。
作者:电脑前的红椅子 日期:2008-10-25 10:06
作者：淡香如茶 回复日期：2008-10-24 16:31:59
前面写得很精彩，很全面的描述了太监这个中国古代帝制下的一个畸形的团体的来龙去脉，让人耳目一新。不过也许之前写的太过精彩及全面，后面的内容就很容易出现只是记述某某太监的个人身平介绍的情况，要想下面的内容可以继续保持之前内容吸引力，LZ任重道远啊，支持一下：）
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您说得非常中肯！谢谢！
我也一直在想，写历史文章有两种定位，一个是给研究者看得，一个是给爱好者看得，我这篇文章，就是给爱好者看得，但是如果里面缺少了研究氛围以及新奇的知识点，就会失去一部分观众，您这么一说，更证实了我的想法。
对于这个问题，我还没找到很好地解决办法，不知您是否有赐教之处？望能交个朋友！
作者:电脑前的红椅子 日期:2008-10-25 10:32
作者：mindyhhb 回复日期：2008-10-24 12:13:30
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