①曾经有人使用过" 货币幻觉" 这样一个名词。它是一个经济学方面的术语，主要意思是" 自己觉得自己很有钱".但是这个词还停留在问题的表面，没有指出"富余钱" 和" 活钱" 这两个更深入的层次与要害。所以它远不如笔者在这里所使用"富余活钱幻觉"这个概念与词汇。
这种心态，是由以下三个方面的原因造成的，且容笔者一一道来。
一、赌博式的短期疯狂投资行为刚上山，笔者感到的是，山上的人个个似乎都雄才大略、义无反顾。整个矿区也显得生机勃勃、蒸蒸日上。
但是一访谈就发现：实际上人人都知道，这是一场疯狂的赌博，是在赌时间，赌进度，赌打到矿脉的运气。所以洞主和打股的人基本上是仅仅计算打洞子的投入，至于何时产出，产出多少，几乎全靠一厢情愿。尤其是，他们几乎都没有任何可靠的地质资料，主要靠一些以前在湖南雪峰山打过金子的温州人来当工头，任由这些工头跟着感觉走。
对此，笔者曾经询问过3 位洞主，他们有没有地质学的根据。3 人都信誓旦旦，海阔天空地乱吹。但是一问到任何细节②，他们就都以保密为由，三缄其口；或者张口结舌，顾左右而言他。
②笔者并不懂地质学，只是用这样的问题来测谎：" 这地方这么小，这么潮，你们的一大摞地质图纸怎么保存呢？"据指挥部的干部说，洞主们除了知道要发财，其实什么都不懂。命运掌握在工头手中。那么工头懂吗？干部说：这跟押宝一样。你说，赢了的就懂吗？
一位路遇的当地青年挑夫，把他的扁担尖往山上一指，用方言说：" 赌撒！"（只不过是赌博而已）
一般而言，打一个洞子，有硬后台的本县人要交给指挥部3 万元；一般本县人交5 万元－6 万元；附近各县的人交9 万元；纯粹的外地人交13万元；来自沿海地区的，可能还要多交一些。
一共有12个政府机构在山上收费，每个洞子每月要交大约3000元－5000元。
此外，一个洞子的基本机械设备，至少要3 万元。一开始就要雇12个－15个民工；随着进度，会扩大到20个－30个。洞主必须支付民工的吃饭钱。一个洞子至少要搭起一个棚子，花费2000元－3000元。还有炸药、柴油等等消耗品的费用。
所以算下来，没有8 万元的投资，根本不可能开一个洞子。如果按上限计算，总要有 20 万的投资才行。虽然大多数洞子都是集资开采的，但是根据行情，每个股份不能少于 8000 元，就是最低总投资的1 ／10. 有些洞子被认为是位置好、希望大，那么每股就会超过两万元③。
③以上各项具体数字直鹧使？个店主与工头、两个干部。这里只列出了回答基本一致的数字。
许多打股的人都是附近的纯农民，拿出这笔钱并不容易。但是正如一切赌徒一样，只要参加进去，不管真穷真富，都会不由自主地产生最典型？quot；富余钱幻觉".它的结果就是：不但赢了钱会毫不珍惜，就是还没赢钱，甚至输了钱，也会同样地拿钱不当钱，会超水平挥霍。
在这种心态的形成过程中，来自东南沿海地区的洞主或者打股人，发挥了带头羊的作用（据指挥部的两个干部估计，这样的人不下500 个）。他们实际上可能并没有多少钱，但是他们既然嘴里说着那种被戏称为" 富人话" 的方言，似乎就不得不按照大款和暴发户的行为方式来为人处事。据说，他们来投资的理由几乎千篇一律：在家赚的钱太多啦，没有什么地方可用啦，所以来这里试试运气啦。
说者无意，听者有心。虽然笔者无法定量地分析出，沿海来人对" 性产业" 产生和维系所发挥的作用究竟有多大；但是他们的存在，他们疯狂的投资方式，他们财大气粗的心态，本身就会对当地社区寻求性消费的倾向，产生一定的推动作用。
此外，没有人想在这个穷山恶水的鬼地方呆一辈子。这使得人们虽然居于斯、做于斯，甚至终年不下山，但内心里却依旧是一派游客心理。这也是" 性产业" 的重要支持条件。
第八节 社区管理者与地下"性产业"的关系一、日常管理这个金矿区的日常管理，应该说是相当健全的。它主要有三大块内容：首先是对经济活动的管理，前文已经说过，不再赘言。
其次是对于日常生活的管理，也相当严格。例如社区规定：不管你建起一个干什么用的棚子，都必须在距离棚子20米以外的地方，再建起一个带棚子的简易厕所。
再如，不论你在什么地方建棚子，都不许把该处的小树当作支柱。两米以上的大树可以用，但是每棵树要交50元的" 林木损失费" ，而且不允许真的把大树砍掉。如果大树死了，你还要再交100 元的罚款，第三方面的管理，是对于人口的管理。金矿区规定，无论什么人，只要在山上居住 3天，就必须到指挥部去办理暂住人口的登记手续。否则就要罚款700 元。
正是依据这条规定，山上的干部有权随时进入任何一个棚子去检查，看看有没有未办理暂住手续的人。因此，干部常常在夜里突击检查一些娱乐场所里的留住人员。虽然人人都知道这是在抓嫖抓娼，但是从名义上说，这只是在检查暂住人口。
这种情况，笔者在以前的考察中也曾经发现过。
" 扫黄" 和" 禁娼" 这样的类似" 国策" 的正义行动，居然需要使用别的什么名义和借口，似乎是很离奇的。但是据笔者推测，最主要的原因是：如果直杆杆地前来抓娼，那个场所的后台一出面，双方都是同事或者朋友，大家都下不来台，弄不好还会伤了和气。如果以别的名义检查，检查者就可以说：这？quot；例行公事"，并不是专门抓娼，更不是冲着某个特定目标。这样一来，该场所的后台也就说不出什么来，只能同意检查。同样，后台也可以就此约束检查者：既然不是抓娼，那么就别查得太过分。
即使真的抓住了嫖娼卖淫者，双方也都有台阶可下。一般来说是这样的：以违反某某规定的名义（而不是嫖娼卖淫），不轻不重地处理一下嫖客与暗娼。这样一来，检查者完成了任务；场所的后台也算多少保护了自己的客人与小姐；嫖客和暗娼的损失也不大，于是三方皆大欢喜①。
①这里的分析，是一种推测。在这个金矿区，笔者没有直接观察到这样的情况。
但是C 干部曾经说过：即使抓住客人和小姐，也不一定就按照嫖娼卖淫来处理。可惜，他不肯再解释下去了。
至于该社区的管理机构（而不是某些个别的干部）与地下" 性产业" 的直接关系，笔者没有掌握任何证据。在一般的交谈当中，干部们一般有两种基本态度：一是不承认 "三陪" 过后必然有卖淫；二是信誓旦旦地说：如果真有，我们照样严厉打击。
这与笔者在其他地方的考察结果是一样的，都是当前盛行的" 表态文化" 的反映。
二、场所的开办跟别处一样，这里的所有场所也都有相应的官方手续，从特殊行业经营许可证、公共场所安全管理证，到占地证、卫生证、防疫证，一应俱全。最多的，一家就有7种证件。所谓"黑店" ，根本不可能存在。这不仅是因为执法严格，更是由于老板之间为了竞争而互相监督。
老板每办一种证件，要一次性交纳300 元－700 元。可是要命的并不是这笔预投资，而是每办下一种证来，就多了一种按月交费的义务。因此，交费是经营成本里很重要的一项内容。干部把这叫做法制健全，老板则叫做" 有肉没肉割三刀".一般来说，老板在开店之前，首先要审视一下自己有哪些" 关系资本" ，能打通哪些方面的关节；然后还要衡量一下，上下打点的钱有多少，值不值。不过，由于老板们对于暴富的期望都很高，所以他们？quot；关系" 也就很舍得下本儿（本钱）。例如前文讲述过，A 场所的女老板，虽然有一个干部" 罩着" ，但是仍然必须花费大约4000元给别人请客送礼。这占到她的总投资的8 ％左右。如果没有后台或者后台不硬，" 关系投资" 肯定会更多。
至于老板们花钱办下来的那些" 证" ，除了作为已经交过钱的收据，完全没有任何实际意义。因为，这些" 证" 都是在该场所建立之前就办好的。天知道，一个还不存在的场所的卫生和安全等等，究竟合格不合格。
场所开办起来以后，老板就必须不断地" 不忘老朋友，发展新朋？quot；。一般来说，是否批准你在山上开办一个场所，是由山下的各机构决定的；但是你的场所是否真的能够办下去，却是由山上的干部来决定的。因此，你必须" 维住" 负责你那个" 管片" 的干部，即所谓" 县官不如现管".一般读者可能会把这当作一般的贿赂，可能会以为，在" 扫黄" 这样类似" 国策" 的强劲风头之下，如果老板不这样做，干部就会把他封掉。
对不起，这样想可太天真了。其实，某些老板与某些干部之间的关系，早已超越了这样的初级阶段。现在的某些老板，之所以要" 维住" 某些干部，完全是为了扩大客源，是为了向客人打保票：您放心吧，我们就是××局办的：也就是说，这样的老板和干部，已经是联营的关系了，已经不需要贿赂了。
当然，这样说的老板里，有不少是假冒伪劣，但是货真价实的也不在少数。可惜，笔者在以前的考察里，很难抓到真凭实据，很难做出精确的描述。
这一次，由于这个金矿区的" 性产业" 具有不得已的较高透明度，所以笔者终于如愿以偿，可以讲一个例子了。
三、个案：C 干部A 场所的女老板，原来是镇里的小学老师。不知因为什么跟丈夫离了婚，就一门心思想做买卖。她不知通过什么关系，认识了山上指挥部的干部（以下简称C 干部），就下决心上山来开办这个舞厅兼饭馆兼发廊兼录像厅，而且跟C 干部认了表兄妹。
虽然笔者一直没有弄清，她究竟是因为要上山才认的亲，还是因为认了亲才想起上山；但是这两件事都是女老板自己分别说的，肯定是前后脚的事，而且肯定不会是巧合。
至于他们之间到底有没有亲戚关系，笔者也没有完全弄清。该场所里的其他人，都说不出他俩究竟是姨表还是姑表，但又说他们肯定是亲戚。女老板也一直按表哥来介绍 C干部。因此笔者猜测，他们之间可能确实是存在某种远亲关系，但是过去互相一直不知道，后来才相认的。
这种情况在中国人里并不少见，但是就这个例子来说，与其说他们是亲戚，不如说是合伙人。因为中国人都知道，我们的亲戚关系，经常？quot；穷在闹市无故人，富在深山有远亲".不论他俩过去是不是亲戚，像这样临时抱佛脚般地相互认亲，双方的功利心肯定是大于亲情的。
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