这群可怜的儒生被阉后何去何从，史料没有记载，但我想很可能也是入宫为奴了，如果不是这个结局，那只能更惨——沦为刑徒。
秦代受宫刑者要更凄惨些，秦代之前阉人们大多数还能进宫伺候王族，搞不好还弄出竖刁这类无敌高手，秦统一后，由于刑罚过滥，全国竟有超过七十万人被处以宫刑，这么多的阉人皇宫中岂能安置得下？因此秦朝时，绝大多数阉人并没有成为宦官，而是变成了做苦力的刑徒，修长城有他们，建阿房有他们，筑骊山有他们，跟着章邯抵抗陈胜吴广有他们，当然，最后毅然参加革命，对着万恶的秦王朝反戈一击的，也有他们。虽然不知他们都是谁，但他们为民族文化及改朝换代作出了卓越贡献，历史永远留住了他们的影子，基于这一点，后人还是不要对那些阉人们持单一的鄙视态度吧。
到了汉代，宫刑终于收敛了它疯狂的面目，但由于秦代皇帝的大力推广，此时的宫刑已经成了非常广泛的一种社会类刑罚，汉朝明确规定，判死刑者，有两条路可走，一是英勇就义，二是苟且偷生：阉了，正所谓不是站着死，便是跪着生，统治者果然霸道，但当时还是有不少人选择了跪着生的，好死不如赖活，丢车保帅也值得。
因惧怕死刑而选择阉割才活下来的人，不少去做了宦官，加上那些自愿净身的，汉代宦官数量大增，这不免令人有些郗吁。
汉代的宫刑又叫腐刑，这个名字取得相当精妙，何谓腐？骨质败死，体不再生，是为腐也，人若腐，臭不可闻，树若腐，不再生根，生殖器被割，恰如朽木，生得再高再大也不会结果，以此谓为“腐刑”。
汉统治者虽然不像秦代君主那样暴虐的，但对此刑也是情有独钟，他们比秦朝皇帝先进的地方有两点：
1、缩小了腐刑的范围；
2、提高了受刑的阶层。
第一点自不必说，再如秦朝那样动不动骟猪似的阉个七八十万人，恐怕刘小三的天下也折腾不了多久，第二点就有些意思了，汉代之前，接受腐刑的大部分人都是“咱老百姓”，至于大夫阶层基本上比较安全，断子绝孙的事儿是摊不上他们的，但到了汉朝，皇帝老儿也不怎么的，突然对士大夫阶层发了威，可能是觉得中央集权需要进一步加强，连身边的人都连带着收拾了，最有代表性的，就是司马迁同志。
司马迁本属于世代为官，根红苗壮的那类人，就因为替李广的孙子说了几句好话，触怒了汉武帝，便被处以腐刑，想来这刘彻也够阴的，无非是不同意见，何必这么绝情？打击了人家肉体不算，还要侮辱人家的人格，真不是东西。
司马迁被阉后，刘彻并未放过他，还把他投入了监狱，着实吃了一番苦头，在监狱里，这位太史公受尽屈辱，手上戴着枷锁，脚上缠着铁链，浑身上下被剥了精光，线头也没一根，见到狱吏就像见了鬼，二话不说就磕头，磕得慢了，大棒子就往身上招呼，怎一个惨字了得，也正因为如此，出狱后司马迁更加珍惜时光，发愤执笔，写出《史记》，神功大成。
同时代的许广汉也是腐刑的受害者，许广汉本是昌邑王府的人，被汉武帝看上了，让他随驾出游，这本是好事，谁知这位许大爷竟半路出错，把别人的马鞍子放到自己的马背上，结果说不清道不明，人家就说他是偷的，怎么都解释不清，按照汉律，寻常偷个东西倒也罢了，但如果谁敢随皇帝出游时偷盗，却是斩首的罪，好在刘彻对损害人的生殖器官有巨大的瘾，说罢了，改为腐刑吧。就把这位给阉了。
有趣的是，此人被阉前已有一个女儿，被阉后倒也争气，竟把女儿许配给了后来的汉宣帝刘询为后，怨不得后世的金庸先生要写出个东方不败，敢情有这些牛人做榜样。
汉代因受腐刑而练成神功的，还有一位著名人物，那就是李延年，电影《十面埋伏》中章子仪大姐姐哼的那首“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”，就是此人的佳作，很难想象，一个被阉过的男人，竟能写出如此优美动人的诗句。
李延年，名将李广利的弟弟，因幼年犯法而被阉了，阉了后，入宫为奴，成了宦官，汉武帝万没料到，此人被骟后，竟功力暴涨，成了著名歌星，不唱则以，一唱听众必受感动，不但如此，还能作曲，张骞出使西域带回一曲外国歌《摩诃兜勒》，谁也听不懂，唯独李延年，将其编成“鼓吹新声”二十八首，成了皇帝的仪仗曲。
但李延年的下场还是比较悲惨，最后因李广利投降匈奴而被杀，看来有名的阉人并非个个都那么辉煌。
可能是汉武帝动辄割人命根，着实吓坏了老百姓，因此自汉代以后的统治者们不断拿此刑恐吓那些反对者，还很有效，北魏时规定，大逆不道，斩，十四岁以下，腐刑。腐刑以后怎么处理？送官为奴，也就是当宦官。
就这样，在腐刑的淫威下，一代又一代的宦官，被制造出来。
其实历史上也有很多反对腐刑的呼声，比如三岁让梨的孔融就嚷得很凶，曹魏的王朗也不同意这种惨无人道的阉割术，有意思的是，大书法家钟繇却是腐刑的忠实倡导者，一辈子都和孔融他们唱反调，喊着“要阉要阉”的，难得他还能写出一笔好字。
转眼间到了隋朝，终于在这个朝代，腐刑，或者说宫刑，停止了。
隋文帝杨坚很讨厌腐刑这个玩意，对动不动就割人生殖器厌恶至极，开皇年间宣布：废除此刑。从此，腐刑在历代王朝的律志上，再也不见踪迹。杨坚算是办了一件大好事，给他鞠个躬。
腐刑虽然被废除了，但是此刑的历史惯性并未停止，在官方明令禁止后，仍有许多达官显贵暗地里阉人为奴，比如唐代的安禄山就是一个，当然最后他也死于宦官之手。明朝血腥皇帝朱元璋也曾兴致盎然的打算恢复腐刑，甚至将这条写在了《大诰》中，幸好后世人等将其废止。
到明后期及清朝，民间的腐刑也渐渐少了，那么宫廷中的宦官的来源便也减少了，再也没有那么多因受刑才当宦官的人了，从那时起，当宦官的，基本都是走投无路，自愿净身的。
宫刑不但残酷，对人的情感也有巨大的杀伤力，不少人受宫刑之后，性情大变，乖戾无比，异于常人，做出了许多非人类所能干出的事情，后世的人们往往将王朝的衰落归罪于他们，其实那恰恰是他们对不公平社会的一种最凌厉的报复。
他们是怎么报复的呢？
作者:电脑前的红椅子 日期:2008-07-28 16:17
明清两代，因为人口增长，生存压力很大。很多男人是弄不到老婆的，所以自閹谋个出路也是挺多人的。
=========
呵呵，听说今后男女比例也会出现大失调，届时不知如何解决。
作者:电脑前的红椅子 日期:2008-07-29 19:36
第四章 赵高
青史留名的太监不少，可惜大多数都是骂名，究其所为，无非都是同一流程：穷极无路——净身出户——伺候帝王——信任无度——攫取大权——祸国殃民。
历朝历代，只要出现宦官乱政，其情形基本都可以拿这个流程套入，现在讲的，就是成功使用这个流程的典范：赵高。
赵高，战国时代赵国人，史书上对这个人并没有太多的描绘，也许是他做得太过火了，导致司马迁很不愿意用专门的笔墨来伺候他，但由于此人实在太能折腾，虽说十分招太史公厌恶，人们却仍可以从秦史中，找出此阉的大部分事迹，串联起来一看，还真是大吃一惊。
先前说了竖刁，此人在茫茫阉海中，也算是独占鳌头了，但要与赵高比，仍是小巫见大巫，竖刁无非折腾了一个齐国，还没折腾死，也没折腾分裂，大不了让这个东方大国病了一场，几个公子火拼一把，可赵高不是，赵高的葵花宝典可比竖刁厉害多了，一出手，愣是把一个压倒东方六国的秦王朝给玩灭了火，这真乃是骡子是马拉出去遛遛，此公的必杀技厉害啊。
年少时的赵高过得很不怎样，可算是穷极无路了，他的祖上，是赵国的公子，但可不是信陵君一类的贵公子，而是赵国王室的一个名不见经传的远房亲戚，姥姥不疼舅舅不爱的被送到了秦国做人质，战国末期秦赵的关系不用我多说，就凭双方打了若干年，秦人对赵国人质也好不到哪去，很不幸，赵高就是在这个环境中出生的，他的母亲也从未享受过公子夫人的待遇，而是世代为奴，不但如此，还受过刑罚，什么刑我无从查询，估计不是鬼薪就是肉刑，赵高兄弟几个，全都生在奴隶场里，可谓悲惨，所以这阶级仇能不报么？扯远了。
赵高一出生，后世的司马迁就给他下了一个定义：世世卑贱。依照史迁先生看来，怎么看，这孩子也是个当奴隶的料。
但赵高最终还是没有作奴隶，而是做了一名士人，为什么呢？这要感谢秦朝的制度，事实证明，秦朝的制度，比二十世纪初西藏的农奴制还要先进。
据《张家山汉简》记载，秦时，“公士、公卒及士五、司寇、隐官子，皆为士五”，也就是说，基于当时的实际情况（常年打仗，死人很多，人才缺乏），为了使国家的用人机制能够在严酷的现实中延续下去，即便是奴隶、犯人所生的孩子，也给予他们合法的庶民身份，以便他们将来能够有机会报效国家。
赵高，是个奴隶的孩子，但他的身份，却比自己的母亲更显贵。
而赵高的父亲，那位赵国公子之后，却是一名刀笔吏，严格来讲，甚至可以说是一个官，其实没有任何史料对赵高他爹有过详细介绍，之所以敢说他是一名刀笔吏，乃是源于一条秦律：“非史子医殳，毋敢学学室，犯令者有罪。”
这条律法可以解释为：如果你不是“史”的后代，那么你就没资格学习文化，否则就是犯罪。
众所周知，赵高之所以受秦始皇宠信，其中一个重要原因，就是他懂得法律，而法律，是靠学习才能弄懂的，按照这条秦法，如果赵高的父亲不是一名“史”，赵高何来学习法律的机会？
就这样，赵高，作为一个刀笔吏的后代，踏入了帝国的学府，成了一名法律系的高材生。
至于他是怎么被阉的，确实不得而知，史书上说因为他的母亲是犯人出身，所以这位哥哥年轻时就被阉了，够惨的，可也有的历史学家说他不是个阉人，说那是误解，究竟是不是阉人先不说，但此人的的确确是一名宦官，按照约定俗成的习惯以及对坏人愤恨，咱们就姑且把他当作阉人吧。
文章地址：http://www.4721.com.cn/jishi/29828.html